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第322章 法家大师韩非子（第2页）
“在儒家思想占据主导的唐朝，主流知识分子对韩愈的尊崇自然超过了韩非。”
“正因如此，从唐朝中期开始。”
“韩子变成了韩愈专有的尊称，而韩非的尊称则普遍改为韩非子。”
“韩非是韩国的贵族，他和李斯同是荀子的学生，讲究法家之学。”
“曾多次上书劝谏韩王安，没有被采纳。”
“他天生口吃，言语不利，但却善于写书。”
“李斯也曾感叹自愧不如，秦始皇读到他所著《孤愤》《五蠹》等篇极为赞赏。”
“公元前234年，韩非子为了韩国出使于秦，上书劝秦始皇先伐赵而缓伐韩。”
“遭到李斯的诬陷，于次年被迫服毒自杀。”
“但是他的政治学说，基本上被秦始皇和李斯所采用。”
“韩非虽然师从荀子，但思想的观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家的思想。”
“韩非的学术思想来源根据司马迁在史记中记载，韩非喜欢研究法家的学术思想，他的思想根源来自黄帝和老子的黄老之学。”
嬴政：朕是非常推崇韩非的学说，秦国的严刑峻法以及焚书坑儒很大一部分就受到了韩非的影响。
韩非作为法家集大成者的代表人物，其学说对秦国的强大有很大的帮助。
说起来，韩非被他所杀，冤也不冤。
说冤，有两个原因。
一是因为学说不被韩王采纳，却因为学说而被迫出使秦国，从而客死秦国。
二是因为才能出众，遭同门师兄弟李斯嫉妒，最终迫害而死。
说不冤，也有两个原因。
一是因为按照韩非的学说，从逻辑上说，他的确应该杀。
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