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第322章 法家大师韩非子（第8页）

“本意就是用私利调动人民积极性，快速的实现国家富强。”

“以上三点，正是后来秦始皇在创建统一国家的过程中努力加以实行的。”

李世民：秦始皇统一中华以后，历朝历代巩固统一国家的各种政治措施，基本上都采用了韩非的主张。

韩非总结了商鞅等各派法家的学说，吸收了儒道两家有关法治的思想，最后完成了法家的理论体系。

韩非提出了完整的中央集权的政治理论，认为法治是唯一适合当时政治形势的一种必然要求。

对于这一点，他是持认同态度的。

虽说如今大唐沿用的儒家思想，但韩非一些法家思想的主张也有借鉴。

一是国家应当把法令用明文公布出来，使老百姓都能了解，有所遵循。

不仅老百姓，甚至贵族和官吏，都应当遵守国家法令，从而巩固君主的统治地位。

二是君主应该有威严和权势，以便掌握国家的最高统治权。

官吏、将帅都由君主任免，只要有能力，即使出身卑贱也可以做官。

三是重视开垦荒地和发展农业，认为这是使国家走向富裕的根本办法。

主张奖励努力耕田的农民和勇敢作战的战士，要求取消不耕而富和没有军功而享有爵位的旧贵族的特权。

四是主张禁止其他各种学派的活动，以国家的法令来约束老百姓的思想。

国家对老百姓的言论和思想，应该进行严格的控制。

五是政治上的改革，应该根据现实的需要，不必遵循古代的传统。

因为历史是进化的，而国家的法律制度也应该随着变化，不应该拘泥于古代。

韩非的学说，为历朝历代他这样的帝王加强封建专制的统治，提供了理论基础。

“韩非总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。”

“法家分三派，商鞅、慎到、申不害。”