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第330章 宋代：程朱理学（第5页）
“同时，程朱理学也强调实践和应用，主张通过格物致知、修身齐家等方式来实现自己的人生价值和社会价值。”
“存天理、灭人欲，认识了天理，就要按照天理去办事。”
“天理是人们的行动指南，人人都要按照天理办事，按照封建伦理纲常处世，以古圣先贤的言行为标准处世。”
“程朱理学的天理是狭隘的天理，比如吃粗茶淡饭是天理，吃大鱼大肉就是人欲。”
“忠君是天理，否则是大逆不道。”
“他们要将人的欲望消灭，如果人人都没有欲望，都无欲无求。”
“那么社会就秩序井然，天下就长治久安。”
“程朱理学还有个特点，特别强调气节，有饿死事小失节事大一说。”
“人要想成才，就要按照这个路径走。”
“认识天理，按照天理为人处世，不能贪图享受，不能有奇思乱想，规规矩矩。”
朱熹：存天理灭人欲，我原本的意思并不是这样的，被后来的帝王歪曲利用了。
他提出存天理灭人欲的思想，最开始是针对帝王和士大夫阶层的，并非针对贫民百姓。
可不知怎么的，这一思想竟被歪曲成这样，变成了束缚百姓思想的统治工具。
他之所以提出这一思想，也是为了解决当前国家遇到的困境。
五代十国时期，政权更替频繁。
连续的战乱使中原地带河道失修，水患连年。
大宋君主又实行了不利于农民的土地政策，朝廷手中控制的田地日益减少。
英宗以后，纳税的土地，仅占全国耕地面积的十分之三左右。
而逃税的都是大地主，大部分的赋税负担主要落在贫苦的百姓身上。
加之朝廷官僚机构臃肿，官俸开支巨大，奸党横行，为祸天下，激起了老百姓的反抗。
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