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第331章 明代：阳明心学（第4页）
“王阳明另辟蹊径，认为现实世界的一切景象、原理、机理、道理都已与生俱来植入了人心。”
“人为什么知道甘蔗甜？知道花香？味觉与生俱来。”
“比如伱如果说王阳明不会开车，他肯定不答应。”
“他会说开车的技术早已深藏在他的内心，他会驾驶，只是驾驶的技术有待通过实践来激活。”
“王阳明的意思不是要把自己本没有的驾驶技术从外界学过来，而是要把自己已有的驾驶技术激活。”
“比如，人可以通过实践去激活驾驶技术。”
“而猪不可能会驾驶，因为猪心里没有预先设置这项技术。”
“朱熹则不同，他断定人的内心一开始完全是空的。”
“人要成长，要增加认识，就要将外界的知识和技能搬进内心。”
“王阳明年轻的时候对朱熹的格物致知进行了实验，亲自去格竹子的原理，格了三天三夜也没有格出什么原理。”
“王阳明认为人自己本身就具备了所有东西，只要去伪存真，只要通过实践激活，只要把不好的移出去，留下好的，留下良知，最终能成为为圣人。”
“比如镜子本身是可以照出东西的，但是如果蒙上了灰尘，就无法照出来。”
“这时只要把污垢去掉，就可以照出来了。”
“王阳明的办法，能让普罗大众感觉通往圣贤的路比之前容易了，减少了人们的畏难情绪。”
“从鼓舞人心的角度看，王阳明的思想更有意思，更有想象空间。”
“所以，近代以来，王阳明的思想比朱熹的思想更火爆，更受欢迎，原因就在这里。”
崇祯：王阳明的阳明心学和朱熹的程朱理学有着本质的不同。
知行合一是王阳明最重要的思想之一，所强调的知与行的关系涉及到心学和理学的辩证。
知与行的关系，是自孔孟开始儒家圣贤论述的重点议题。
儒家学者都知道知与行之间存在密切的关系，但一直都是将二者分开，各自论述。
儒家学者普遍认为学问是知，实践是行，知与行是两件事。
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