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第351章 鬼圣蒲松龄（第13页）

让书中的不第士子有圆满的结局，来慰藉自己的内心。

其次，《聊斋志异》中书生遇花妖狐魅主动惠顾，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。

在商品经济繁荣的大背景下，从达官贵人到平民百姓都开始享受满足个人欲望。

而蒲松龄也深受当时这一风气的影响，向往人生幸福。

只是他低微的出身和阶级的限制，阻碍了他的这一愿望之实现。

所以在他的《聊斋志异》中，书生就会遇到花妖狐魅主动惠顾，进而摆脱困窘实现尘世的欲望。

唐代文人向往的事情有进士及第、光宗耀祖、荣华富贵、得道成仙。

而其中的女主人公也多是神仙下凡，对穷书生一往情深。

书生遇到她们不仅会提升地位、怀抱美人，甚至会得道成仙。

可见，这是文人欲望得不到满足的情况下，所产生的白日梦的幻想，而《聊斋志异》则和这样的创作心态一脉相承。

在《聊斋志异》的情爱故事中，女子也是貌美绝伦，对书生不求索取，还充当了书生的保护神。

比如在《红玉》中，狐女红玉持家有方对冯生不求回报。

最终在红玉的照顾下，冯生被举为孝廉。

《聊斋志异》中的书生科举及第，拥有娇妻美妾，现实中难以实现的目标，都因为花妖狐魅的帮助得以实现。

这样的情节，都是蒲松龄无法改变现状下，借创作的契机为自己编造的白日梦，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。

因此书中落魄的形象，是蒲松龄对自身命运不济的感慨。

书中得美人垂青的书生，是蒲松龄对自身价值的肯定。

而这种将世俗世界和妖鬼世界相互影响的设定，则是蒲松龄科举失意后，在创作中补偿自己的表现。