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第480章 竹林七贤阮籍（第2页）

“他对曹氏与司马氏两大集团请他做官，都婉转地表示拒绝。”

“正始前期，何晏、王弼援道入儒，主张名教与自然结合，掀起一阵研究玄学的风气。”

“隐居乡里的阮籍也追随这一思潮的发展，写下了自己的玄学作品《通易论》和《通老论》。”

“正始三年，在政治上倾向于司马氏的太尉蒋济听说阮籍才名出众，便准备征辟他担任自己的属官。”

“阮籍听说后，写了一封《奏记》，自称才疏学浅、德行粗陋，婉言谢绝了，并亲自将这封《奏记》送到洛阳城外的都亭。”

杜甫：竹林七贤之一，阮籍的诗气势慷慨激昂，诗意隐而不显。

阮籍生活的时代，统治阶级为了巩固自己的权力与地位，实行阴暗恐怖的高压政策。

文坛中，建安文学的那种慷慨悲凉、气韵沉雄的诗风荡然无存。

因此，文人们不再尽情展现自己丰富的内心世界，更多的是委宛抒情，表达含蓄。

其中阮籍是最具代表性的诗人，他的诗能够代表同时代文人的心境与思想。

玄学影响着阮籍诗歌创作，其诗中的内容或多或少与玄学存在内在联系。

他提出崇自然的玄学口号，是在残酷的现实背景下应运而生。

他对玄学似乎是坚定的，或者是充满自信。

但实际上，是因为作为文人无法扭转理想与现实之间的矛盾。

所表现出来的彷徨与忧患意识，悲壮任放，是内心上的一种解脱罢了。

在阮籍82首《咏怀诗》中，又27首涉及游仙方面的内容，又16首表现出自己对神仙的羡慕之情。

他在诗中憧憬、幻想、期盼等，又清醒地认识到，成仙的渺茫与达到仙境的困难，因此在诗中渴望超越世俗与痛苦。

另外，阮籍还会引用玄学词语或者典故入诗，在抒情中杂糅理思，呈现出玄言思辨的色彩。

再有，阮籍内心是崇尚自然，反对礼教，对虚伪的礼法之士做出犀利的嘲讽与抨击。