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第329章 汉代：独尊儒术（第8页）

“首先，这一政策确立了儒学的统治地位，结束了自春秋以来学术与政治的分离状态。”

“使儒学由私学转化为官学，学术与政治融为一体。”

“其次，该政策的推行促进了社会的和谐，巩固了大一统帝国的局面，并影响了汉代人才的选拔和汉代经学的产生。”

“但同时，这一政策也导致了教条主义现象的出现，不利于学术思想的发展。”

李世民：汉武帝选中儒家思想作为治理天下的唯一主导思想，其背后有着深层次的原因。

在他看来，汉武帝罢黜百家独尊儒术，真正的原因有三点。

首先，从帝王的角度来看，儒家思想是一种趋向于中和的思想。

儒家思想既不像秦朝时期采取的法家思想那样严刑峻法，也不像汉初采取的道家思想那样无为而治，而是在两者之间找寻一个平衡点。

因为秦朝距离汉武帝时期并不遥远，这就使得这个观点在当时有着深刻的现实意义。

秦朝虽然横扫六国实现了真正意义上的大一统，但是战时成为法宝的法家思想在太平时期就显得过于严厉了。

正所谓乱世用重典，而到了治世如果还用重典，那无疑会遭致百姓的反对。

法家思想太过严厉不行，温和的道家思想也不行。

为了缓解天下疲敝的局面，也为了同秦朝的残暴统治划清界限，汉初时选择用黄老之学作为指导思想治理国家。

经过了数年的休养生息，百姓得到了久违的喘息，国力也得到了恢复和加强。

效果是显著的，但是这种思想带来的弊端也同样明显。

由于倡导无为而治，地方封国日益强大，中央对地方的掌控力也逐渐下降，直至到汉景帝一朝爆发了七国之乱。

而在中央，帝王的权威也受到了不同程度的威胁。

在各种势力的交织影响下，作为九五之尊的皇帝往往不能按照自己的意愿行使权力。

而儒家思想则介于法家思想和道家思想二者之间，使汉武帝在避免前车之鉴的同时有了一个新的选择。

其次，儒家思想所主张的理念有利于中央集权，尤其是皇权的巩固和加强。

儒家思想的基本主张之一就是君权神授，皇帝作为天子拥有无可辩驳的统治地位。