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第332章 清代：儒家衰落（第7页）
“然而，也正是在近代，出现了以维护儒家道统为己任的新儒家。”
“这种近乎悖论的历史现象既表现了对儒学意义的不同理解，也蕴含着对近代化道路的不同选择。”
“在近代，儒学既受到了前所未有的冲击，又获得了新的认同。”
“尽管历史的选择不同，但所围绕的却是同一个主题，即儒学与近代的关系。”
“在中国走向现代化的过程中，儒学是一种无法回避的传统。”
“对儒学的态度固然可以各异，但却不能无视它的存在。”
“五四运动以来的批判思潮对儒学作了多方面的清算，并以强化的形式突出了儒家思想对近代化过程带来的消极影响。”
“但同时却忽视了儒学的多重意蕴，并或多或少表现出简单否定的趋向。”
“不仅引发了文化认同的危机，而且容易使人们产生对近代化的陌生感。”
“新儒家较多地将注重之点集中于儒学的正面意义，并由此肯定了近代化过程与传统的联系，从而为缓解近代化与儒学传统的紧张作了努力。”
“但由认同儒学，新儒家又导向了儒学本位论，主张由内圣开出新外王。”
“这一思路往往很难避免内圣压倒外王的传统框架，后者的逻辑结果则是抑制现代化的进程。”
“作为儒家道统的维护者，新儒家反对将否定儒家传统视为完成近代化的前提。”
“与儒学批判者强调传统与近代化之间的紧张不同，新儒家力图论证传统与近代化过程的相容性。”
“总之，儒学的近代命运展现为排拒与认同的二极对峙。”
“而在这种对峙的背后，则是对近代化方式的不同选择。”
“如何超越二极对峙，对儒学传统与现代化的关系作出更为合理的定位。”
“当现代化再次成为时代的主旋律时，这一问题便显得越益突出了。”
孔子：把清末时期国家的落后归咎于儒家思想，这是有失偏颇的。
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